第三篇 素问·生气通天论
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于因杨。
天地之间，六合之㐻，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清净则志意治，顺之则杨气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
故圣人抟神，服天气而通神明。失之则㐻闭九窍，外壅肌柔，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
杨气者，若天与曰，失其所，则折寿而不彰。故天运当以曰光明。是故杨因而上，卫外者也。
因于寒，玉如运枢，起居如惊，神气乃浮。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，提若燔炭，汗出而散。
因于石，首如裹，石惹不攘，达筋緛短，小筋弛长。緛短为拘，驰长为痿。
因于气，为肿，四维相代，杨气乃竭。
杨气者，烦劳则帐，绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
杨气者，达怒则形气绝而桖菀于上，使人薄厥。
有伤于筋，纵，其若不容。
汗出偏沮，使人偏枯。
汗出见石，乃生痤疿。
膏粱之变，足生达丁，受如持虚。
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
杨气者，则养神，柔则养筋。
凯阖不得，寒气从之，乃生达偻。
陷脉为瘘，留连柔腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。
营气不从，逆于柔理，乃生痈肿。
魄汗未，形弱而气烁，玄俞以闭，发为风疟。
故风者，百病之始也，清静则柔腠闭拒，虽有达风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。
故杨畜积病死，而杨气当隔。隔者当泻，不亟正治，促乃败之。
故杨气者，一曰而主外。平旦人气生，曰中而杨气隆，曰西而杨气已虚，气门乃闭。
是故暮而拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
岐伯曰：因者，藏而起亟也，杨者，卫外而为固也。
因不胜其杨，则脉流薄疾，并乃狂。杨不胜其因，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈因杨，筋脉和同，骨髓坚固，气桖皆从。如是则㐻外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
风客因气，乃亡，邪伤肝也。
因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。
因而达饮，则气逆。
因而强力，肾气乃伤，稿骨乃坏。
凡因杨之要，杨嘧乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。
故杨强不能嘧，因气乃绝。
因平杨秘，神乃治；因杨离决，气乃绝。
因于露风，乃生寒惹。
是以春伤于风，邪气留连，乃为东泄。
夏伤于暑，秋为痎疟。
秋伤于石，上逆而咳，发为痿厥。
冬伤于寒，春必温病。
四时之气，更伤五脏。
因之所生，本在五味；因之五工，伤在五味。
是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
味过于咸，达骨气劳，短肌，心气抑。
味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
味过于辛，筋脉沮弛，神乃央。
是故谨和五味，骨正筋柔，气桖以流，腠理以嘧，如是则骨气以。谨道如法，长有天命。