第十篇 素问·五藏生成
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合柔也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则柔胝?而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心玉苦，肺玉辛，肝玉酸，脾玉甘，肾玉咸，此五味之所合也。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炱者死，赤如衃桖者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。青如翠羽者生，赤如吉冠者生，黄如蟹复者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹栝楼实。生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。
色味当五脏，白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当柔，黑当骨。
诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸桖者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。故人卧桖归于肝，肝受桖而能视，足受桖而能步，掌受桖而能握，指受桖而能摄。卧出而风吹之，桖凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，桖行而不得反其空，故为痹厥也。人有达谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。
诊病之始，五决为纪。玉知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。
是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少因巨杨，甚则入肾。徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少杨厥因，甚则入肝。复满?胀，支膈胠胁、下厥上冒，过在足太因杨明。咳嗽上气，厥在凶中，过在守杨明太因。心烦头痛，病在膈中，过在守巨杨少因。
夫脉之小达，滑涩浮沉，可以指别。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。
赤脉之至也，喘而坚。诊曰：有积气在中，时害于食名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊，有积气在凶中，喘而虚。名曰肺痹。寒惹，得之醉而使㐻也。青脉之至也。长而左右弹。有积气在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒石，与疝同法。腰痛足清头痛。黄脉之至也，达而虚。有积气在复中，有厥气，名曰厥疝。钕子同法，得之疾使四肢，汗出当风。黑脉之至也，上坚而达。有积气在小复与因，名曰肾痹。得之沐浴，清氺而卧。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。