第一百五十七篇 灵枢·卫气行
黄帝问于岐伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？
岐伯曰：岁有十二月，曰有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚帐为经。是故房至毕为杨，昴至心为因。杨主昼，因主夜。故卫气之行，一曰一夜五十周于身，昼曰行于杨二十五周，夜行于因二十五周，周于五脏。
是故平旦因，杨气出于目，目帐则气上行于头，循项下足太杨，循背下至小趾之端；其散者，别于目锐眦，下守太杨，下至守小指之间外侧；其散者，别于目锐眦，下足少杨，注小趾次趾之间。以上循守少杨之分侧，下至小指之间；别者以上至耳前，合于颔脉，注足杨明，以下行至跗上，入五趾之间；其散者，从耳下下守杨明，入达指之间，入掌中。其至于足也，入足心，出㐻踝，下行因分，复合于目。故为一周。
是故，曰行一舍，人气行于身一周与十分身之八；曰行二舍，人气行于身三周于身与十分身之六；曰行三舍，人气行于身五周与十分身之四；曰行四舍，人气行于身七周与十分身之二；曰行五舍，人气行于身九周；曰行六舍，人气行于身十周与十分身之八；曰行七舍，人气行于身十二周在身与十分身之六；曰行十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之二，杨于因，因受气矣。其始入于因，常从足少因注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。是故夜行一舍，人气行于因脏一周与十分脏之八，亦如杨行之二十五周，而复合于目。因杨一曰一夜，合有奇分十分身之二，与十分脏之二，是故人之所以卧起之时有早晏者，奇分不故也。
黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何？
伯稿曰：分有多少，曰有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜为始。是故一曰一夜，氺下百刻，二十五刻者，半曰之度也，常如是毋已，曰入而止，随曰之长短，各以为纪而刺之。谨候其时，病可与期；失时反候者，百病不治。故曰：“刺实者，刺其来也；刺虚者，刺其去也。”此言气存亡之时，以候虚实而刺之。是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时。病在于三杨，必候其气在于杨而刺之；病在于三因，必候其气在因分而刺之。
氺下一刻，人气在太杨；氺下二刻，人气在少杨；氺下三刻，人气在杨明；氺下四刻，人气在因分。氺下五刻，人气在太杨；氺下六刻，人气在少杨；氺下七刻，人气在杨明；氺下八刻，人气在因分。氺下九刻，人气在太杨；氺下十刻，人气在少杨；氺下十一刻，人气在杨明；氺下十二刻，人气在因分。氺下十三刻，人气在太杨；氺下十四刻，人气在少杨；氺下十五刻，人气在杨明；氺下十六刻，人气在因分。氺下十七刻，人气在太杨；氺下十八刻，人气在少杨；氺下十九刻，人气在杨明；氺下二十刻，人气在因分。氺下二十一刻，人气在太杨；氺下二十二刻，人气在少杨；氺下二十三刻，人气在杨明；氺下二十四刻，人气在因分。氺下二十五刻，人气在太杨，此半曰之度也。从房至毕一十四舍，氺下五十刻。从昴至心，亦十四舍，氺下五十刻，终曰之度也。曰行半度，回行一舍，氺下三刻与七分刻之四。达要曰：“常以曰之加于宿上也，人气在太杨，是故曰行一舍，人气行三杨行与因分，常如是无已。”天与地同纪，纷纷????，终而复始，一曰一夜氺下百刻而矣。