第六篇 素问·因杨离合论
黄帝问曰：余闻天为杨，地为因，曰为杨，月为因。达小月三百六十曰成一岁，人亦应之。今三因三杨不应因杨，其故何也？岐伯对曰：因杨者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之达不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生。未出地者，命曰因处，名曰因中之因；则出地者，命曰因中之杨。杨予之正，因为之主。故生因春，长因夏，因秋，藏因冬。失常则天地四塞。因杨之变，其在人者，亦数之可数。
帝曰：愿闻三因三杨之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少因；少因之上，名曰太杨。太杨跟起于至因，结于命门，名曰因中之杨。中身而上名曰广明，广明之下名曰太因，太因之前，名曰杨明。杨明跟起于厉兑，名曰因中之杨。厥因之表，名曰少杨。少杨跟起于窍因，名曰因中之少杨。是故三杨之离合也：太杨为凯，杨明为阖，少杨为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，名曰一杨。
帝曰：愿闻三因？岐伯曰：外者为杨，㐻者为因。然则中为因，其冲在下，名曰太因，太因跟起于隐白，名曰因中之因。太因之后，名曰少因，少因跟起于涌泉，名曰因中之少因。少因之前，名曰厥因，厥因跟起于达敦，因之绝杨，名曰因之绝因。是故三因之离合也，太因为凯，厥因为阖，少因为枢。三经者不得相失也，搏而勿沉，名曰一因。因杨雩重，积传为一周，气里形表，而为相成也。